موسیقی عشق

گدای عشق تو از هشت خلد مستغنیست __________________ اسیر عشق تو از هر دو عالم آزاد است

موسیقی عشق

گدای عشق تو از هشت خلد مستغنیست __________________ اسیر عشق تو از هر دو عالم آزاد است

عشقی به نام موسیقی به زندگیم وارد شد که به من معنای دیگری بخشید. در شگفتم که عشق ورزیدن به سر چشمه تمام عشق ها چه معنایی به انسان می بخشد...
(تمامی عشق ها
پله هایی برای رسیدن به آن عشق لایتناهی هستند)

آخرین مطالب
  • ۰
  • ۰

آزادی

آنگاه سخنوری برخاست و گفت ای حکیم دانا ،ما را از گوهر آزادی سخنی بگوی.

پیامبر گفت

من دیده ام که شما بر دروازه شهر و در پیش آتشدان منزل سر بر زمین می نهید و آزادی خود را پرستش می کنید، مانند بردگانی که در پیش اربابی جبار تواضع می کنند و او را ثنا می گویند در حالیکه او خون ایشان را می ریزد

آری در باغ معبد و در سایه حصار شهر دیده ام که آزادترین شما آزادی خود را همچون یوغ بر گردن نهاده و همچون دستبندی دستهای خود را بدان بسته است و قلب من از غصه خون می ریزد که شما را بدین سان می بینم ،

زیرا شما تنها وقتی آزاد خواهید بود که حتی آرزوی جستن آزادی را جز لگام اسب ندانید و دیگر از آزادی در مقام یک آرمان و توفیق سخن مگویید

شما براستی هنگامی آزاد خواهید بود روزهای شما از غم و شبهای شما از نیاز و غمخواری خالی نباشد

بلکه باید گفت آزادی در این است که این غمها و نیازها زندگی شما را احاطه کند و شما عریان و آزاد از هر قید و بند بر آنها فایق آیید

جبران خلیل جبران

 

برگرفته از کتاب پیامبر – اثر جبران خلیل جبران
ترجمه حسین الهی قمشه ای

 

 


 

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

یا سریع الرضا


  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

ریتم و ضرب

شعر به تمام معنی کلمه موسیقی است، زیرا صرف نظر از معانی، مجموعه ای از اصوات است که در ترکیب آنها هم نظمِ ضربی هست و هم نظمِ آوایی در تک تک حروف و به همین مناسبت، صرف نظر از معنی، شنیدن بعضی شعرها حتی در زبانی که شنونده آن را نمی فهمدلذت بخش است. 
البته وقتی ملودی وارد صحنه می شود هم آوایی ها و هارمونی های صوتی جان می گیرند و اگر بعضی صوت ها هم آهنگ با معنی نباشندکلمات را تغییر می دهند.

همچنین پیوندی هست میان وزن و آهنگ و ریتم و متر و عدد (به زبان غربیان) از یک طرف و شادی و امید و خورسندی از سوی دیگر. گویی ضرب شادی را و شادی ضرب را فرا می خواند.

ضرب آهنگ نشان شادی و دلخوشی است و امید و بی خیالی و احلام شیرین و احساس سلامتی و تعادل جسمانی را تداعی می کند و از آن سو این اوصاف خودبه خود آدمی را به سوی ضرب و رقص می کشانند. آدمی از شادی به رقص می آید و از رقص شادی می گیرد.

برگرفته از کتاب «گنجینۀ آشنا» 
به قلم حسین الهی قمشه ای

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق...

قلب انسان مانند آلت موسیقی می‌باشد و موسیقی عظیمی در آن آرمیده است. تا در لحظه مناسبی نواخته شود و ابراز وجود کند، آهنگین‌ شود ،به سماع برخیزد و این لحظه، زمانی فرا می‌رسد که در قلب انسان عشق جاری شده باشد. فقط از طریق عشق است که این موسیقی زنده ، بیدار ، متجلی و ملموس می‌شود. وقتی موسیقی درون به جریان افتاد ناگهان احساس هارمونی و هماهنگی عمیقی بوجود می‌آید و احساس می‌کنید دیگر مانند اصوات، ناموزون نیستید بلکه نوای خوش اصوات موزون در شما جریان دارد پس هرج و مرج و آشوب درونی از بین می‌رود و جای خودرا به نظمی عظیم می‌دهد و کیفیت زندگی عوض می‌شود.

عشق شوق وافر درونی برای یکی بودن با کل است. میل باطنی برای فنا شدن در وحدانیت. پیدایش میل و اشتیاق در ما برای بازگشت به کل و یکی شدن با آن می‌باشد. عشق ملاقات مرگ و زندگی است ، ملاقاتی در نقطه اوج.

چون قلم اندر نوشتن می شتافت

چون به عشق آمد قلم برخود شکافت

عقل در شرحش چو خر در گل بخفت

شرح عشق و عاشقی هم عشق گفت

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق

تلنگــر


هــمـانـطـورکــه خــوردن شــراب حــرام اســت ،

خــوردن غــصـه هــم حـــرام اســت

و خـــوردن هـیـچ چــیـز مــثـل خــوردن غــصـه حــرام نــیـسـت ...

اگـر مــا فـهـمیدیــم کــه جـهان دار عــالم اوســت

دیــگـر چـه غصــه ای بــایـد بخـــوریـم !
.
.
"دکتر الهی قمشه ای"

پ ن: ولی چطور میشه به اصل این مطلب پی برد؟؟؟!!!

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق

یا سریع الرضا 

 

مشهد است اینجا ... مشهد الرضا ... و منو تو زائر حرم رضوی ...

من یکی هستم از هزاران ... نه ... که از میلیون ها ... میلیون ها نفری که هرسال پرمیکشند به شوق دیدار شهید و شاهد و مشهود این دیار ...

که رضا یش می خوانند و ماءمن ش در قلب مشهد است ...

چه غباری از غبار غریب خراسان شریف تر ... که شرف روفتنش فخر بزرگان ست و عظمت روحانیان ...

چه اشتیاقی دارد زائر برای پیوستن به تو ...

دلش پر میکشد اما پایش نمیرود ...

نگاه می اندازد به آن همه عظمت و می گوید ... خداوندا به من اجازه میدهی پا پیش بگذارم ... یا رسول الله به من اجازه میدهی ...

اجازه می دهند ملائک ...

و قلب ش مطمئن است از جواب اجازه و جواز پیش آمدن به سمت رضا ...

یا سریع الرضا ... به حق رضا ... رضا مرا پذیرا باشد ...

ادخلوها بسلام المومنین ...


 متن از یک برنامه تلویزیونی مربوط به میلاد امام رضا علیه السلام - سال 90 - کپی شده است.


  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق

بگذار این سالهای حرام بگذرد

 

 

 

در قبایل عرب همواره جنگ بود , اما مکه "" زمین حرام "" بود و رجب , ذی القعده , ذی الحجه و محرم , "" زمان حرام "" , یعنی که در آن جنگ حرام است . دو قبیله که با هم می جنگیدند , تا وارد ماه حرام می شدند , جنگ را موقتا تعطیل می کردند , اما برای آنکه اعلام کنند که در حال جنگند و این آرامش از سازش نیست , ماه حرام رسیده است و چون بگذرد جنگ ادامه خواهد یافت , سنت بود که بر قبه خیمه ی فرمانده قبیله , پرچم سرخی بر می افراشتند تا دوستان , دشمنان و مردم بدانند که : جنگ پایان نیافته است . آنها که به کربلا می روند می بینند که جنگ با پیروزی یزید پایان گرفته و بر صحنه ی جنگ , آرامش مرگ سایه افکنده است . اما می بینند که بر قبه ی آرامگاه حسین , پرچم سرخی در اهتزاز است ...
"""" بگذار این سالهای حرام بگذرد """" !

دکتر علی شریعتی

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق

بلندای قامت ما

ما هرگز بلندای قامت خود را نمی دانیم، 
مگر ما را فراخوانند که برخیزیم و قد برافرازیم
و آنگاه، اگر به طرح وجود خویش وفادار مانده باشیم
قامت ما از آسمانها خواهد گذشت

امیلی دیکنسن

مقصود از طرح وجود همان گوهر الهی ذات ماست که فرشتگان برآن سجود کردند و وفادار ماندن به طرح اصلی حفظ و حراست آن اوصاف کمالیه است که خداوند در نهاد مانهاده است و حقیقت معنی تقوی همان انسان بانی و نگاهبانی از فضایل انسانی است:

تو پنداری که تو کم قدر داری
تویی کز هردو عالم صدر داری
دل عالم تویی در خود مبین خرد
بدین همت توان گوی از جهان برد
نظامی

برگرفته از کتاب « در قلمرو زرین»
به قلم حسین الهی قمشه ای

  • ابوذر مهدوی نیا
  • ۰
  • ۰

موسیقی عشق

بهشت دنیا و بهشت آخرت

 

چه کار اندر بهشت آن مدعی را 
که میل امروز با حوری ندارد
سعدی


آن کس که در اینجا اهلِ عیش و عشرت با حوریان و پریان صاحب جمال از عدل و انصاف و جوانمردی و شرافت و مروّت و حکمت و معرفت است در عالم آخرت نیز با همین فرشتگان و حوریان محشور خواهد شد و در حدیث آمده است که هر کس چیزی را دوست داشته باشد در عالم دیگر با همان چیز محشور خواهد شد و عجبا از مردمی که اینجا با دروغ و تزویر و آتش حرص و حسد عشق می ورزند و خواهند که در عالم دیگر به بهشت محبت و انسانیت راه یابند در حالیکه خداوند فرمود «هر که در عرصۀ این دنیا نابینا باشد در عالم آخرت نیز نابینا محشور خواهد شد». 
و البته این نابینایی، نابیناییِ ظاهر نیست بلکه نابیناییِ باطن است که آدم چشم دیدن خوبی و زیبایی و فرشتگان عدل و احسان را ندارد. چنین کسی در عالم دیگر نیز از مشاهدۀ این حوریان محروم خواهد بود. بدین نگاه بهشت خوبان در همین جهان آغاز می شود چنانکه جهنم ناپاکان نیز از همین دنیا زبانه می کشد...

برگرفته از کتاب « در صحبت قرآن»
به قلم حسین الهی قمشه ای

  • ابوذر مهدوی نیا